Ce monument m\u00e9galithique est christianis\u00e9 en 1674 lors d\u2019une Mission de \u00ab\u00a0l’ap\u00f4tre de la Bretagne\u00a0\u00bb, le p\u00e8re j\u00e9suite Julien Maunoir<\/a> qui le fait ins\u00e9rer dans un enclos ayant un acc\u00e8s par \u00e9chalier<\/a>, le fait peindre, sculpter et surmonter d’une croix. La christianisation des \u00ab\u00a0pierres dress\u00e9es\u00a0\u00bb t\u00e9moigne d’une volont\u00e9 d’assimilation des signes religieux ant\u00e9rieurs1<\/a><\/sup>.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n La date de 1674 m\u2019a sembl\u00e9 tr\u00e8s tardive pour une campagne de christianisation alors que la Bretagne est souvent pr\u00e9sent\u00e9e comme terre \u00e9ternelle du catholicisme. Comment la colonisation catholique s\u2019est elle mise en place ? Comment le colon a-t-il tu\u00e9 les anciens dieux, les anciennes croissance, les savoirs druidiques, \u2026 ? <\/p>\n\n\n\n Une partie de la r\u00e9ponse se trouve dans l\u2019excellent livre \u201cHistoire religieuse de la Bretagne<\/em>\u201d de Georges Minois<\/a> aux \u00e9ditions \u201cLes universels Gisserot\u201d. <\/p>\n\n\n\n Pour l\u2019historien, le mouvement a \u00e9t\u00e9 lent et plut\u00f4t tardif. Rien de bien significatif avant le VII\u00e8me si\u00e8cle, pour un endoctrinement des masses au XII\u00e8me. La recette du succ\u00e8s ? Un recours presque syst\u00e9matique au syncr\u00e9tisme<\/strong> pour incorporer les traditions ancestrales au dogme de Rome. Ce puissant ancrage permettra \u00e0 la religion de se maintenir m\u00eame dans les p\u00e9riodes les plus troubl\u00e9es de l\u2019histoire flirtant all\u00e8grement avec les soubresauts des relations franco-bretonnes. Le choc de la r\u00e9volution fran\u00e7aise sera d\u2019ailleurs un facteur d\u2019unification religieuse. <\/p>\n\n\n\n Le cheminement de l\u2019adh\u00e9sion de la population au culte n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 de tout repos pour le colonisateur. S\u2019appuyant sur un clerg\u00e9 de faible qualit\u00e9, \u00e9loign\u00e9 du dogme romain il aura fallut aux \u00e9lites religieuses de tr\u00e8s nombreux si\u00e8cles pour former ses pr\u00eatres. De \u201cl\u2019ami\u201d du d\u00e9but, le pr\u00eatre finit par se transformer en une personne aust\u00e8re, craint et respect\u00e9. <\/p>\n\n\n\n C\u2019est finalement \u201cl\u2019\u00e9vang\u00e9lisation\u201d du peuple \u00e0 la science, au 19\u00e8me, qui mis r\u00e9ellement fin aux croyances celtiques. En effet, la force de cette religion \u201dr\u00e9side dans son caract\u00e8re d\u00e9sincarn\u00e9\u201d. \u201cSeule la science peut venir \u00e0 bout d\u2019une religion des forces naturelles, en les expliquant\u201d. \u201cIl est tr\u00e8s difficile \u00e0 une religion de supplanter un tel culte : ni temple, ni idoles, ni textes sacr\u00e9s \u00e0 d\u00e9truire; le vent, la pluie, la foudre, la lune, les sources, les pierres, les arbres, sont indestructibles. Le culte peut se d\u00e9rouler partout, dans la lande, la for\u00eat.\u201d <\/p>\n\n\n\n Bonus : on trouve dans l’ouvrage une explication du nommage des villes bretonnes dont le m\u00e9canisme est particuli\u00e8re vrai \u00e0 l’ouest, mais tend \u00e0 disparaitre \u00e0 l’est. Le nom d’un saint \u00e9vang\u00e9lisateur est associ\u00e9 \u00e0 un pr\u00e9fixe pour former le nom d’un paroisse.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n Cet \u00e9t\u00e9, je suis retourn\u00e9 voir le Menhir christiannis\u00e9 de Saint Uzec. Je n\u2019y \u00e9tais pas retourn\u00e9 depuis de nombreuses ann\u00e9es. Le descriptif m\u2019a \u00e9tonn\u00e9 : Ce monument m\u00e9galithique est christianis\u00e9 en 1674 lors d\u2019une Mission de \u00ab\u00a0l’ap\u00f4tre de la Bretagne\u00a0\u00bb, le p\u00e8re j\u00e9suite Julien Maunoir qui le fait ins\u00e9rer dans un enclos ayant un […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8312,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8311","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/tangi-bertin.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/ankou.jpg\")